張氏祠位于花橋村2組，距普嶺鄉2.5公里。據花橋村村委會(huì )主任李榮國介紹，張氏祠是張氏族人修建，在該村，姓張的人家占了80%的比例，故一直以來(lái)，張氏祠就成為了村民的活動(dòng)中心。每逢村里開(kāi)展活動(dòng)，如村民大會(huì )、放電影、唱戲，都在張氏祠內進(jìn)行。村里的張姓人家每年都要在祠堂舉行鄉友聯(lián)誼會(huì )，今年3月，村里人還捐款對祠堂進(jìn)行了維修。上世紀六七十年代，普嶺完小設在張氏祠，那時(shí)不僅有小學(xué)還有初中，村里的學(xué)生基本都是在張氏祠接受的啟蒙教育，此地不僅成為很多村民跳出“農門(mén)”的跳板，而且還培養出一批杰出人才，熊貓專(zhuān)家張和民就是其中的代表。根據營(yíng)山縣文管所提供的資料顯示，張氏祠建于清康熙六年（1667），坐東北朝西南，由…[詳細]

福寶古鎮在秦漢時(shí)就有先民群居，唐宋時(shí)漸成聚落，為川鹽入黔的重要道口，故素稱(chēng)“鹽馬古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，戰事頻繁，人口銳減。在清康熙年間的“湖廣填四川”移-動(dòng)中，楚、粵、閩、贛等地之民相繼遷居福寶場(chǎng)，并修建家廟以懷故土，場(chǎng)上廟宇在原有土地廟、五祖廟、張爺廟、清源宮的基礎上，又出現了萬(wàn)壽宮、天后宮、禹王廟、火神廟、天燈廟、王爺廟、觀(guān)音廟等宮廟，形成了民居與宮廟相嵌的建筑形制。福寶古鎮建筑類(lèi)型豐富，有住宅、宮廟、文壇、宗祠、商鋪、作坊、客棧等多種建筑，且有大片明代木結構建筑完好保存至今。整個(gè)古建筑群具有原生性、真實(shí)性、完整性，是明清山地場(chǎng)鎮建筑的實(shí)物見(jiàn)證。福寶古建筑群高低起伏…[詳細]

三臺縣城東山公園有一座東塔，與它相對的亭子梁上有一座北塔。關(guān)于這兩座塔子，當地流傳著(zhù)一個(gè)美麗的故事。傳說(shuō)在很久很久以前，天上有兩個(gè)仙女來(lái)到人間，她們是兩姊妹，都很美麗，也很善良。姊妹倆四處游玩，飽嘗了人間的歡樂(lè )與幸福。有一天，她們走著(zhù)走著(zhù)，便打起，-來(lái)，兩姊妹都發(fā)誓自己永世不嫁人，要把一生用來(lái)為人們做好事。為了表明自己的心跡，決心各自修一座塔子。時(shí)間從天黑時(shí)開(kāi)工雞叫時(shí)完工。兩姊妹就這樣說(shuō)定了。天黑了妹妹往北邊走，姐姐往東邊走。各自去準備動(dòng)工修建。姐姐走得口干舌燥，來(lái)到東山寺廟喝水，觀(guān)音娘娘看見(jiàn)了她那疲倦的樣子，便問(wèn)她為什么累成這樣，姐姐告訴了觀(guān)音娘娘，得到了她的指點(diǎn)，叫她到山上草坪去修。姐姐照…[詳細]

蕭楊氏節孝坊，一般稱(chēng)為肖楊氏節孝坊，位于綿陽(yáng)市涪城區塘汛鎮下場(chǎng)口，綿三路邊，建于清咸豐四年（1854年）。坊主蕭楊氏，綿南楊有禎之女，生于乾隆四十五年，年十七歲嫁于本里業(yè)儒蕭作維字正禮為妻，成為蕭行芳孫婦，國學(xué)蕭永福公長(cháng)媳。十九歲時(shí)，夫亡故，無(wú)子，矢志守節。嘉慶十年，撫嫡堂兄千總蕭作貴次子廩生家學(xué)（家政）為子承祧。楊氏孝養翁姑，持家教子，為一方節孝典范。嘉慶十五年，翁故，孝事病母，后母逝，獨自撫養弱弟幼子。道光十年，五十一歲，守節三十二年，親族、鄉里公舉，報請旌表，擬建坊，楊氏止。咸豐四年，七十五歲丹墀木地板，壽進(jìn)古稀，精神猶健，子、孫、曾孫振振一堂，建“蕭楊氏節孝坊”。蕭楊氏節孝坊，青砂巖石質(zhì)，東西向…[詳細]

黃龍石牌坊丹墀木地板，位于該鄉治地向東六公里的明水村，高二丈四尺，寬一丈八尺。整個(gè)建筑為三門(mén)三層樓式結構。底層為四柱，三門(mén)。中門(mén)闊五尺五寸，兩側門(mén)各闊三尺，石門(mén)柱除內側外，其余幾面均用三尺大小的連座石鼓襯之。石鼓之上倒刻石象、石獅，將柱、鼓連于一體。二、三層均為樓形。檐角高挑，石雕瓦翎，楞溝分明。頂寬一丈三尺五寸。厚四尺五寸，正中頂端三尺見(jiàn)方的“壽”字石帽，使其顯得氣勢宏大，莊嚴肅穆。牌坊兩面文字、圖案內容基本一致。上方各有一塊高四尺，寬二尺的匾牌。正中楷書(shū)“圣旨旌表”四個(gè)大字。每字約一尺見(jiàn)方。上首書(shū)“欽命四川提督學(xué)院翰林院”，下首書(shū)“報呈”二字。左右兩邊各書(shū)四字，組成對仗。東西上聯(lián)為“冰心宛在”，下聯(lián)…[詳細]

馬邊明王寺，坐落在馬邊縣建設鄉永樂(lè )溪后村，離縣城六公里，始建于明代成化初年。據《馬邊廳志略》載：由于整個(gè)寺廟處在五座大山之間，舊稱(chēng)“五龍山牛望寺”，后經(jīng)弘治年間重修殿宇，打造佛像，初具規模，改稱(chēng)“明王寺”。該寺鼎盛時(shí)期為清道光年間，占地約五畝。由于歷史原因，加上歲月剝蝕，現僅剩佛殿和三清殿等三百零八平方米的建筑。鐘鼓樓、天王殿、佛殿及后面的三清殿均為木結構建筑，殿內的神像已經(jīng)損毀很多。在正殿的屋梁上，高過(guò)頭頂的石佛，全部懸托在梁架上，離地面兩米多高。正殿后面的三清殿里還有十一尊這樣的懸托石佛。據考證，這種懸托于大殿半空的佛像，在佛教寺廟中極為罕見(jiàn)。由于這些佛像懸在空中，人的視力的高度很難達到，…[詳細]

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